Добро должно быть с кулаками,
С хвостом и острыми рогами,
С копытами и с бородой.
Колючей шерстию покрыто,
Огнем дыша, бия копытом,
Оно придет и за тобой!
Ты слышишь - вот оно шагает,
С клыков на землю яд стекает,
Хвост гневно хлещет по бокам.
Добро, зловеще завывая,
Рогами тучи задевая,
Все ближе подползает к нам!
Тебе ж, читатель мой капризный,
Hоситель духа гуманизма,
Желаю я Добра - и пусть
При встрече с ним мой стих ты вспомнишь,
И вот тогда глухую полночь
Прорежет жуткий крик: "Hа помощь!"
А дальше - чавканье и хруст...
Д.Багрецов
вторник, 8 сентября 2009 г.
четверг, 4 июня 2009 г.
Зарубина и Европейская законность
Цитаты с форума Экслера из треда, посвященного истории с Зарубиной.
Да можно и нужно забирать детей у неспособных воспитывать родителей, их и забирают и отдают опекунам.
А родные родители посещают раз в неделю под присмотром или без.
И на мат условия у родителей один из определяющих факторов решения, оставят или заберут! Если он квартиру не в состоянии содержать, то что о ребенке говорить.
Кстати, есть в немецком законодательстве лазейка, если есть инфа, что с ребенком иностранцем плохо обращаются, то могут оставить в Германии, выслав при этом его родителей.
Точно не знаю, но была знакома с семьей опекунов , в которой остался вьетнамский мальчик. Его родителей выслали из страны.
Реплика:
И это называется законностью...
И правильно называется.
Интересы ребенка превыше всего, а не "дура закон".
А мамаша может обращаться в суды сколько захочет, до тех пор пока опекунскому совету не надоест и он ее не лишит родительских прав.
Реплика:
Реплика:
А право выбора образования? Право воспитания в определенной религии? Право обучать ребенка на своем языке - эти права за родителями сохраняются?
На обучать ребенка своем языке нет, ребенок живет в опекунской семье и воспитываться в их культуре. Насчет религии тоже.
Если они настаивают, а опекуны против, то будет решать в каждом конкретном случае опекунский совет.
Скорее всего, решат, что ребенок получит влияние от обеих культур.
Реплика:
Нет, они стараются всегда мирно решить проблему, это в интересах ребенка. Они на нее надавили и сказали, что отберут ребенка, если она не подпишет добровольно отказ от права на уход. Она подписала.
Через пару лет захотела забрать обратно, точно как эта Зарубина.
Нашла деньги на адвокатов. Нас долго все проверяли, где ребенку лучше жить.
Психолог суда сидела у нас , потом у нее дома целый день и наблюдала, как мы/она воспитываем ребенка. Написала 100 страничный отчет, в котором было абсолютно все, от материального положения семей до эмоциональной привязанности.
Да можно и нужно забирать детей у неспособных воспитывать родителей, их и забирают и отдают опекунам.
А родные родители посещают раз в неделю под присмотром или без.
И на мат условия у родителей один из определяющих факторов решения, оставят или заберут! Если он квартиру не в состоянии содержать, то что о ребенке говорить.
Кстати, есть в немецком законодательстве лазейка, если есть инфа, что с ребенком иностранцем плохо обращаются, то могут оставить в Германии, выслав при этом его родителей.
Точно не знаю, но была знакома с семьей опекунов , в которой остался вьетнамский мальчик. Его родителей выслали из страны.
Реплика:
И это называется законностью...
И правильно называется.
Интересы ребенка превыше всего, а не "дура закон".
А мамаша может обращаться в суды сколько захочет, до тех пор пока опекунскому совету не надоест и он ее не лишит родительских прав.
Реплика:
То есть права есть, но пользоваться ими нельзя.
А ты как хотел? Черт с ним, с ребенком, лишь бы судье на белом носороге погарцевать? Реплика:
А право выбора образования? Право воспитания в определенной религии? Право обучать ребенка на своем языке - эти права за родителями сохраняются?
На обучать ребенка своем языке нет, ребенок живет в опекунской семье и воспитываться в их культуре. Насчет религии тоже.
Если они настаивают, а опекуны против, то будет решать в каждом конкретном случае опекунский совет.
Скорее всего, решат, что ребенок получит влияние от обеих культур.
Реплика:
Т.е. ее лишили родительских прав и признали ограниченно дееспособной?
Нет, они стараются всегда мирно решить проблему, это в интересах ребенка. Они на нее надавили и сказали, что отберут ребенка, если она не подпишет добровольно отказ от права на уход. Она подписала.
Через пару лет захотела забрать обратно, точно как эта Зарубина.
Нашла деньги на адвокатов. Нас долго все проверяли, где ребенку лучше жить.
Психолог суда сидела у нас , потом у нее дома целый день и наблюдала, как мы/она воспитываем ребенка. Написала 100 страничный отчет, в котором было абсолютно все, от материального положения семей до эмоциональной привязанности.
пятница, 29 мая 2009 г.
Я в восторге. Прекрасно, прекрасно.
27.05.2009 г. в передаче "Биржевые университеты" на радио "Эхо Москвы" выступал В.Гавриленко - ДИРЕКТОР !!!! "Биржевых университетов".
В. ГАВРИЛЕНКО: Вот сейчас только что был выпуск новостей. Северная Корея запустила свои ракеты. А что делать? Мы четко понимаем, что фондовый рынок Северной Кореи обрушится. Он уже стал падать.
О. БЫЧКОВА: Какой фондовый рынок в Северной Корее? Вы о чем?
В. ГАВРИЛЕНКО: Как?
О. БЫЧКОВА: В Северной Корее?
В. ГАВРИЛЕНКО: А разве там нет рынка ценных бумаг? А разве там нет предприятий, которые продают свои акции?
О. БЫЧКОВА: Виктор, давайте мы не будем затрагивать эту очень странную и скользкую тему.
В. ГАВРИЛЕНКО: Давайте не будем.
О. БЫЧКОВА: Вы не путаете Северную Корею с Южной совершенно случайно?
В. ГАВРИЛЕНКО: Мы не путаем Северную Корею с Южной. Более того, поведение цен на акции в этой стране можно посмотреть реально на графиках.
В. ГАВРИЛЕНКО: Вот сейчас только что был выпуск новостей. Северная Корея запустила свои ракеты. А что делать? Мы четко понимаем, что фондовый рынок Северной Кореи обрушится. Он уже стал падать.
О. БЫЧКОВА: Какой фондовый рынок в Северной Корее? Вы о чем?
В. ГАВРИЛЕНКО: Как?
О. БЫЧКОВА: В Северной Корее?
В. ГАВРИЛЕНКО: А разве там нет рынка ценных бумаг? А разве там нет предприятий, которые продают свои акции?
О. БЫЧКОВА: Виктор, давайте мы не будем затрагивать эту очень странную и скользкую тему.
В. ГАВРИЛЕНКО: Давайте не будем.
О. БЫЧКОВА: Вы не путаете Северную Корею с Южной совершенно случайно?
В. ГАВРИЛЕНКО: Мы не путаем Северную Корею с Южной. Более того, поведение цен на акции в этой стране можно посмотреть реально на графиках.
Директор, однако. Биржевых университетов. Но директор...
Мама дорогая...
| ПОСМОТРИМ ЧТО У ВАС ПОЛУЧИЛОСЬ.... Поздравляю! Вы - имперский националист! |
| "Могучая воля, великая слава... так было, так есть и так будет всегда". Вас привлекают совершенно разные авторы-державники - евразийцы (В.В. Кожинов), неотехнократы (М. Калашников), монархисты (И. Ильин). Вы читаете их и твердо понимаете одно - без государственной мощи, без обширности территорий, без твердого отстаивания национальных интересов России не жить. И пусть Вы не имеете четких ответов на все вопросы Вы - патриот России. За великую Россию! Вперед к великой державе, нам путь озаряет мудрость предков и воля нации! |
| Пройти тест |
среда, 6 мая 2009 г.
Маленькая статистика
Во всем мире 898 больных A/H1N1. Из них в Мексике - 506.
Отсюда
Умерших от свиного гриппа - 20 человек. Из них мексиканцев - 20 (1 умер в США).
Итого, даже если вы заболеете свиным гриппом, ваши шансы умереть от него на данный момент составляют 0%. Если вы мексиканец - тогда да, страшнее - почти 4%.
Для сравнения, от туберкулёза в мире умирает 8 000 человек в день. В России - 80 человек в день, в Украине - 30 (тридцать), у нас полномасштабная эпидемия туберкулёза с 1995 года. Смертность от туберкулёза в Украине - 30,4%, в десять раз выше, чем от свиного гриппа в Мексике. В России по разным данным от 20 до 26%.
Но со свиным гриппом бороться всяко выгоднее.Отсюда
вторник, 14 апреля 2009 г.
Потреботы
В прекрасном блоге написано
-- Мне как настоящему, неподдельному патриоту своей страны за всё это стыдно. -- признался Истинному Учителю Истины (то есть мне) упитанный молодой человек в очках. -- Вместо того, чтобы обеспечить своему народу нормальное качество жизни, нас насилуют адским пафосом. Это уже перехлёстывает через край. Вместо того, чтобы научиться делать нормальные машины -- рассказывают, что Путин купил "Ниву". Вместо того, чтобы научиться снимать фильмы мирового уровня с нормальными батальными сценами -- дают трэшевого "Тараса Бульбу" и выжимают из меня воодушевление ультрапатриотическими монологами. Я хочу гордиться своей страной -- но пусть она даст мне повод собой гордиться! Я не могу всю жизнь гордиться автоматом калашникова. Патриотизм нужно подпитывать чем-то реальным, правда?
-- И чем вы, голубчик, его в окружающих подпитали? -- поинтересовался я.
-- У меня как автомобилиста, как зрителя, -- вполне мировой уровень. -- продолжил гость, не слушая. -- И пока мне будут впаривать "ниву" и "Бульбу" под патриотические вопли, я их буду наказывать рублём...
На этом месте я всё понял. Внеземные Цивилизации, маниакально копающие под Человечество, в очередной раз прислали ко мне потребота.
Само понятие "потреботизм" введено проф. Инъязовым. Этим термином профессор обозначает особый вид мутации, пользующийся серьезным влиянием на пост-советском пространстве. Носители потреботизма отчего-то считают, что лучше всего любовь к родной стране они выразят просмотром качественного американского х/ф "Гран торино", покупкой качественной японской иномарки и -- если удастся -- выездом в качественную страну Западной Европы.
В самом желании потреблять качественное нет ничего особенного. Однако лишь потреботы подымают акт поедания импортного на высоту гражданственного поступка. Купив "тойоту" и уехав в Германию, потреботы, по их мысли, воспитают наконец Родину и научат ее хорошо готовить.
Корни этого странного вывиха лежат, как правило, в тяжелом детстве больных, в котором они ложились на пол в магазине игрушек и начинали с рёвом требовать у мамы купить машинку не по средствам, упирая на то, что такая есть у Генки. Выросши и научившись, по меткому выражению проф. Инъязова, "обманывать санитаров", они облекли свою инфантильность в новую форму. Как капризные дети убеждены, что им достались самые черствые и жадные родители -- так потреботы подсознательно уверены, что страна им досталась порочная и некачественная изначально. Поэтому и обращаться с нею они умеют лишь одним способом -- яростной насмешкой над её дурацкой прической и дешевыми джинсами с базара.
Неслучайно частью потреботизма является непереносимость больными патриотического пафоса. В нем потреботам чудятся уговоры мамы согласиться на дешевые джинсы, а этого бастиона они никогда никому не сдадут. Выход любого кинофильма с патриотической составляющей провоцирует немедленную атаку потреботов, пафосно обличающих непереносимый пафос произведения.
Любопытно, кстати, что антипатриотический пафос они готовы есть в любых объемах. Поэтому незачем удивляться тому, что один и тот же кинокритик сперва яростно хвалит "Обитаемый Остров" (несмотря на его картонные танки, плюшевых оборотней и корявое пророческое "мы разучились различать добро от зла" за кадром) -- а затем яростно же ругает "Тараса Бульбу" за картонные сабли и пророческое "подымается из русской земли свой царь".
...Для лечения потреботизма Космос рекомендует видеотерапию. В колхозе им. Баграмяна оборудован специальный кабинет, в котором больных подвергают принудительному просмотру пафосных патриотических роликов времен Великой Депрессии, снятых в США. Общая продолжительность лечебного курса -- 5 часов 22 минуты.
-- Мне как настоящему, неподдельному патриоту своей страны за всё это стыдно. -- признался Истинному Учителю Истины (то есть мне) упитанный молодой человек в очках. -- Вместо того, чтобы обеспечить своему народу нормальное качество жизни, нас насилуют адским пафосом. Это уже перехлёстывает через край. Вместо того, чтобы научиться делать нормальные машины -- рассказывают, что Путин купил "Ниву". Вместо того, чтобы научиться снимать фильмы мирового уровня с нормальными батальными сценами -- дают трэшевого "Тараса Бульбу" и выжимают из меня воодушевление ультрапатриотическими монологами. Я хочу гордиться своей страной -- но пусть она даст мне повод собой гордиться! Я не могу всю жизнь гордиться автоматом калашникова. Патриотизм нужно подпитывать чем-то реальным, правда?
-- И чем вы, голубчик, его в окружающих подпитали? -- поинтересовался я.
-- У меня как автомобилиста, как зрителя, -- вполне мировой уровень. -- продолжил гость, не слушая. -- И пока мне будут впаривать "ниву" и "Бульбу" под патриотические вопли, я их буду наказывать рублём...
На этом месте я всё понял. Внеземные Цивилизации, маниакально копающие под Человечество, в очередной раз прислали ко мне потребота.
Само понятие "потреботизм" введено проф. Инъязовым. Этим термином профессор обозначает особый вид мутации, пользующийся серьезным влиянием на пост-советском пространстве. Носители потреботизма отчего-то считают, что лучше всего любовь к родной стране они выразят просмотром качественного американского х/ф "Гран торино", покупкой качественной японской иномарки и -- если удастся -- выездом в качественную страну Западной Европы.
В самом желании потреблять качественное нет ничего особенного. Однако лишь потреботы подымают акт поедания импортного на высоту гражданственного поступка. Купив "тойоту" и уехав в Германию, потреботы, по их мысли, воспитают наконец Родину и научат ее хорошо готовить.
Корни этого странного вывиха лежат, как правило, в тяжелом детстве больных, в котором они ложились на пол в магазине игрушек и начинали с рёвом требовать у мамы купить машинку не по средствам, упирая на то, что такая есть у Генки. Выросши и научившись, по меткому выражению проф. Инъязова, "обманывать санитаров", они облекли свою инфантильность в новую форму. Как капризные дети убеждены, что им достались самые черствые и жадные родители -- так потреботы подсознательно уверены, что страна им досталась порочная и некачественная изначально. Поэтому и обращаться с нею они умеют лишь одним способом -- яростной насмешкой над её дурацкой прической и дешевыми джинсами с базара.
Неслучайно частью потреботизма является непереносимость больными патриотического пафоса. В нем потреботам чудятся уговоры мамы согласиться на дешевые джинсы, а этого бастиона они никогда никому не сдадут. Выход любого кинофильма с патриотической составляющей провоцирует немедленную атаку потреботов, пафосно обличающих непереносимый пафос произведения.
Любопытно, кстати, что антипатриотический пафос они готовы есть в любых объемах. Поэтому незачем удивляться тому, что один и тот же кинокритик сперва яростно хвалит "Обитаемый Остров" (несмотря на его картонные танки, плюшевых оборотней и корявое пророческое "мы разучились различать добро от зла" за кадром) -- а затем яростно же ругает "Тараса Бульбу" за картонные сабли и пророческое "подымается из русской земли свой царь".
...Для лечения потреботизма Космос рекомендует видеотерапию. В колхозе им. Баграмяна оборудован специальный кабинет, в котором больных подвергают принудительному просмотру пафосных патриотических роликов времен Великой Депрессии, снятых в США. Общая продолжительность лечебного курса -- 5 часов 22 минуты.
Я искренне аплодирую автору. Моя искренняя ему благодарность.
Патриотизм по Честертону
"Я принимаю мир не как оптимист, а как патриот. Мир — не пансион в Брайтоне, откуда мы можем уехать, если он нам не нравится. Он — наша фамильная крепость с флагом на башне, и чем хуже в нем дела, тем меньше у нас прав уйти. Суть не в том, что мир слишком плох для любви или слишком хорош для ненависти. Суть в ином: когда вы кого‑то любите, счастье его, тем паче несчастье умножает вашу любовь. Когда вы любите Англию, и веселые и печальные мысли о ней усиливают ваш патриотизм. Если вы любите этот мир, дело обстоит точно так же.
Представьте себе, что перед вами что‑нибудь из рук вон плохое, скажем Пимлико[1]. Если вы задумаетесь над тем, как сделать его лучше, нить мыслей приведет вас к причудливым, неразумным ответам. Недостаточно возмутиться им — тогда вы просто зарежетесь или переедете в Челси[2]. Недостаточно и восхититься — тогда оно останется как есть, а это ужасно. Выход один: полюбить Пимлико преданно и без всякой причины. Если хоть один человек его полюбит, оно расцветет золотыми шпилями и башнями слоновой кости — расцветет, как женщина, которую полюбили. Ведь мы украшаем не для того, чтобы скрыть какую‑нибудь мерзость, а для того, чтобы хорошее стало еще лучше. Мать завязывает ребенку синий бант не потому, что ребенок без банта ей противен. Мужчина дарит женщине ожерелье не для того, чтобы скрыть ее шею. Если люди полюбят Пимлико, как матери любят детей — неразумно, только за то, что это их дети, — оно за два года станет прекрасней Флоренции. Мне скажут, что все это — парадоксы и выдумки. Я отвечу, что это — история. Именно так города становились великими. Доберитесь мыслью до самой глубины цивилизаций, и вы увидите, что они вырастали вокруг священного камня или колодца. Сперва чтили место, потом делали его достойным славы. Рим полюбили не за величие — Рим стал великим, ибо его полюбили".
Представьте себе, что перед вами что‑нибудь из рук вон плохое, скажем Пимлико[1]. Если вы задумаетесь над тем, как сделать его лучше, нить мыслей приведет вас к причудливым, неразумным ответам. Недостаточно возмутиться им — тогда вы просто зарежетесь или переедете в Челси[2]. Недостаточно и восхититься — тогда оно останется как есть, а это ужасно. Выход один: полюбить Пимлико преданно и без всякой причины. Если хоть один человек его полюбит, оно расцветет золотыми шпилями и башнями слоновой кости — расцветет, как женщина, которую полюбили. Ведь мы украшаем не для того, чтобы скрыть какую‑нибудь мерзость, а для того, чтобы хорошее стало еще лучше. Мать завязывает ребенку синий бант не потому, что ребенок без банта ей противен. Мужчина дарит женщине ожерелье не для того, чтобы скрыть ее шею. Если люди полюбят Пимлико, как матери любят детей — неразумно, только за то, что это их дети, — оно за два года станет прекрасней Флоренции. Мне скажут, что все это — парадоксы и выдумки. Я отвечу, что это — история. Именно так города становились великими. Доберитесь мыслью до самой глубины цивилизаций, и вы увидите, что они вырастали вокруг священного камня или колодца. Сперва чтили место, потом делали его достойным славы. Рим полюбили не за величие — Рим стал великим, ибо его полюбили".
Подписаться на:
Сообщения (Atom)